Blog

“Meskipun lebih dikenal sebagai jalur super sibuk saat lebarang. Nyatanya sejarah Nagreg merentang jauh hingga ke masa awal Hindu-Buddha di abad ke 6 dan 7.”

Pada Kamis (6/7/2023), sebuah truk bermuatan pakan ayam mengalami nasib yang tidak mengenakkan di Jalur Cagak Nagreg, Kabupaten Bandung.

Dalam kejadian yang mengejutkan ini, truk tersebut menabrak tiang listrik dan sebuah warung, hingga akhirnya terguling di tengah jalan.

Dampaknya begitu dahsyat sehingga jalan Nagreg pun sementara waktu ditutup.

Tapi tulisan ini tidak akan berpusat pada kejadian itu. 

Anggap saja kejadian itu sebagai pembuka cerita inti kita sekaligus jadi ajang pembelajaran bagi kita semua untuk tetap berhati hati dalam mengemudi. 

Mari kita menapaki sekilas sejarah jalan Nagreg yang lumayan legendaris ini. 

Dibangun Masa Daendels

Ruas jalan atau simpang jalan Nagreg pertama kali dibangun pada tahun 1808 oleh Pemerintah Hindia Belanda di bawah kepemimpinan Gubernur Jenderal Herman Willem Daendels.

Dibangun dengan tujuan untuk meningkatkan infrastruktur yang memadai guna mendukung distribusi, informasi, mobilitas militer, pos, barang, jasa, dan pertahanan antar kota-kota di Priangan Timur.

Sejak awal, Jalur Nagreg memiliki daya tarik yang tak terbantahkan.

Simpangan lajur ikonik dengan pohon-pohon besar di tengahnya menjadi ciri khas jalan ini.

Jalur tersebut terbagi menjadi dua arah, dengan jalur kanan menuju Garut kota dan jalur kiri menuju Limbangan Garut yang kemudian berlanjut ke Tasikmalaya dan sekitarnya.

Keberadaan Jalur Nagreg telah memberikan kontribusi besar dalam perkembangan kawasan Priangan.

Selain itu pemandangan sekitarnya yang asri berupa perbukitan dan hutan yang menghiasi sekitarnya menjadikan banyak orang Belanda terpesona dengan kawasan ini.

Terlebih lagi, jalur ini juga dikelilingi oleh perkebunan teh yang menambah keindahan alamnya.

Ada Kerajaan Kuno

Apabila ditelusuri riwayat sejarahnya, keberadaan Nagreg telah membentang cukup lama hingga ke masa awal Hindu-Buddha. 

Pernah ada sebuah kerajaan yang berdiri tegak di kawasan ini dari abad ke-6 hingga abad ke-7 Masehi.

Kerajaan tersebut adalah Kerajaan Kendan, dengan pusat kekuasaannya yang terletak di wilayah administratif Desa Nagreg Kendan dan Citaman, Kecamatan Nagreg, Kabupaten Bandung.

Sang penguasa pertama Kerajaan Kendan adalah Maha Guru Manikmaya, seorang sosok yang memancarkan aura kebijaksanaan.

Ia berasal dari Calankayana, sebuah kawasan di India Selatan.

Sebelum menemukan takhtanya di Kendan, ia menjelajahi berbagai negara, memperkaya pengetahuan dan pengalaman hidupnya.

Jejaknya membawanya mengunjungi tanah-tanah yang jauh, seperti Gaudi (Benggala), Mahasin (Singapura), Sumatra, Nusa Sapi (Ghohnusa) atau Bali, Syangka, Cina, dan tempat-tempat lain yang misterius.

Takdir membawa Manikmaya untuk menemukan cinta sejatinya, Tirtakancana, putri dari Maharaja Suryawarman, penguasa ke-7 Tarumanagara (535–561 M).

Pernikahan mereka menjadi ikatan yang tak terpisahkan antara Kendan dan Tarumanagara, membawa kekayaan dan kehormatan kepada kedua kerajaan tersebut.

Sebagai hadiah pernikahan, Manikmaya diberikan daerah Kendan yang kini menjadi Nagreg, Bandung, lengkap dengan rakyat setianya dan pasukan perkasa yang siap menjaga kerajaan.

Kerajaan Kendan adalah sebuah jalinan sejarah yang mempesona, di mana kebijaksanaan sang Maha Guru Manikmaya dan keelokan Tirtakancana menyatu dalam kehidupan masyarakat.

Nagreg, dengan keindahan alamnya dan pesona budayanya, menjadi saksi bisu dari kemegahan kerajaan tersebut.

Meskipun hanya meninggalkan jejak yang terpendam dalam sejarah, Kerajaan Kendan tetap menjadi bagian yang mengagumkan dari warisan budaya Tatar Sunda.

Profil Penulis

Danil Kasputra

Seorang penikmat buku-buku Sejarah dan senang menulis.
Facebook
Twitter
LinkedIn
Instagram
Youtube

“Kasus Masjid Raya Al-Jabbar yang menuai pro dan kontra ini mirip dengan wacana pendirian masjid besar nan megah di Bandung pada tahun 1920-an yang diusulkan oleh Bupati Bandung saat itu, R.A.A Wiranatakusumah.”

Setelah diresmikan di akhir tahun 2022 oleh Gubernur Jawa Barat, Ridwan Kamil, Masjid Raya Al-Jabbar yang terletak di kecamatan Gedebage Bandung menjadi tujuan bagi banyak orang yang datang dari dalam dan luar Bandung.

Masjid ini mendapat banyak pujian atas kemegahannya dan keindahannya. Keeksotikan masjid ini semakin meningkat dengan adanya danau retensi yang mengelilinginya.

Namun, ada juga yang mengkritik keras keberadaan masjid ini dan menganggapnya sangat tidak berfaedah.

Mereka berasalan anggaran pembangunan masjid sebesar 1 triliun rupiah seharusnya dialokasikan untuk pengembangan sektor pendidikan dan pengurangan angka kemiskinan di Jawa Barat.

Sementara yang lainnya menilai jumlah masjid di kota Bandung sudah lebih dari cukup.

Kasus Masjid Raya Al-Jabbar yang menuai pro dan kontra ini mirip dengan wacana pendirian masjid besar nan megah di Bandung pada tahun 1920-an yang diusulkan oleh Bupati Bandung saat itu, R.A.A Wiranatakusumah.

Masjid Satu Juta Gulden

Menurut Harian Indische Courant yang terbit pada bulan Juli dan Agustus 1925, Wiranatakusumah yang sedang menjabat Bupati Bandung saat itu memimpikan Bandung punya sebuah masjid yang eksotis sebagaimana masjid-masjid di Jawa (Jawa Tengah dan Timur).

Wiranatakusumah yang serius dengan mimpinya itu meminta arsitek kenamaan Belanda, W.C.P Schoemaker, membuat rancangan desain awal masjid itu.

Wiranatakusumah juga meminta pada Schoemaker supaya desain masjid itu seindah dan semegah Masjid Hagia Sophia di Istanbul, Turki. W.C.P Schoemaker pun mengiyakannya. 

Tak butuh waktu lama rancangan desain awal masjidnya Wiranatakusumah selesai.

Desainnya sangat megah sebagaimana keinginannya Wiranatakusumah. Masjid ini bisa menampung 5000 jamaah dengan sebuah menara setinggi 6 meter.

Menuai Protes dan Gagal

Namun, rencana pembangunan masjid megah ini segera menuai beragam protes.

Serupa dengan kasus Masjid Raya Al-Jabbar, protes pembangunan masjid ini bermula dari alokasi dana pembangunannya yang mencapai angka satu juta gulden.

Angka itu dinilai terlalu kemahalan.

Surat Kabar Indische Courant yang terbit pada 3 September 1925 menilai masjid-masjid yang ada di Bandung tidak kalah megah dan eksotik apabila dibandingkan dengan masjid-masjid di Jawa (Jawa Tengah dan Timur). Alangkah lebih baiknya dana satu juta gulden itu digunakan untuk membangun beragam fasilitas pendidikan dan rumah sakit.

Harian Het Vaderland yang terbit pada tanggal 25 September 1925 juga ikut-ikutan mengkritik ide Wiranatakusumah dinilai cuma buang-buang uang.

Mereka juga sama berasalan uang sebanyak itu baiknya digunakan untuk mengirim orang-orang pribumi terpelajar ke negara-negara Barat dan Jepang.

Karena menuai protes yang hebat dari masyarakat, Bupati Bandung Wiranatakusumah lantas memilih membatalkan niatnya itu. Sehingga, masjid dengan biaya satu juta gulden tersebut tidak pernah dibangun. 

Profil Penulis

Danil Kasputra

Seorang penikmat buku-buku Sejarah dan senang menulis.
Facebook
Twitter
LinkedIn
Instagram
Youtube

Karya antik berjudul ‘Ilmoe Pembela Orang Sakit’ merupakan salah satu referensi penting tentang instruksi perawatan pasien di masa Hindia Belanda. Ditulis oleh seorang dokter bernama dr Stokvis Cohen Stuart, buku yang beredar secara umum adalah cetakan ketiga yang diterbitkan pada 1938. Referensi perawatan ini menjawab tantangan zaman di masa Hindia Belanda. Sebagaimana diketahui di awal abad ke-20, Gubernur Jendral Hindia Belanda mendorong Pendidikan bagi para perawat atau yang mereka sebut sebagai mantri.  Akibat berkembangnya Pendidikan untuk mantri, ujian-ujian untuk kelulusan bagi para mantri menjadi sesuatu yang umum terjadi. Oleh karena itu referensi untuk ujian para mantri menjadi salah satu hal yang wajib dimiliki bagi para mantri. Dengan latar belakang ini, dr Stokvis Menyusun referensi yang bisa digunakan para mantri baik ketika menempuh Pendidikan maupun saat bekerja. Kemunculan referensi secara ilmiah tentang perawatan ini juga nampak didorong oleh implementasi politik etis dari Hindia Belanda di awal abad ke-20 dan juga berdirinya sekolah dokter STOVIA.               Awal abad ke-20 menjadi saksi bagi kebijakan Hindia Belanda yang “ramah” pribumi. (Niel, 1958) Di tahun 1904 Gubernur Jendral Idenburg menginginkan keterangan lanjutan untuk ketidaksejahteraan masyarakat Hindia Belanda di berbagai aspek termasuk pula Pendidikan, pengairan hingga perpindahan penduduk. (Ricklefs, 2008) Oleh karenanya, Pendidikan juga menjadi salah satu elemen penting, termasuk Pendidikan bagi perawat. Oleh karenanya, dr Stokvis Menyusun buku penting dalam referensi dunia perawatan. 

Dengan grafik ini, kita melihat perkembangan angka yang sangat signifikan dari kedatangan pasien untuk berobat di Hindia Belanda di awal abad ke-20. Sehingga mendorong Pendidikan bagi para perawat untuk membantu dokter-dokter yang bertugas di abad tersebut. (Hesselink, 2011) Dengan dua latar belakang tersebut, dr Stokvis menyusun referensi bagi Pendidikan keperawatan ini. Read More:

• Review Buku Poetry and the Police (Communication Networks in Eighteenth century Paris) karya Robert Darnton.
• Sejarah Buku Nikah di Nusantara Pra Kemerdekaan
• Resensi Buku Sepoer Oeap di Djawa Tempo Doeloe

Isi Buku

Dengan grafik ini, kita melihat perkembangan angka yang sangat signifikan dari kedatangan pasien untuk berobat di Hindia Belanda di awal abad ke-20. Sehingga mendorong Pendidikan bagi para perawat untuk membantu dokter-dokter yang bertugas di abad tersebut. (Hesselink, 2011) Dengan dua latar belakang tersebut, dr Stokvis menyusun referensi bagi Pendidikan keperawatan ini.               Di dalam buku ini, dr Stokvis membahas beberapa hal dasar tentang keperawatan. Pertama adalah anatomi tubuh manusia yang melibatkan diskusi tentang susunan tulang manusia, organ-organ tubuh manusia hingga pembahasan tentang system syaraf. Lalu pada bagian kedua membahas ciri-ciri umum yang dapat dikenali dari pasien yang sakit. Misalnya, dr Stokvis membahas bagaimana ciri wajah dari orang-orang yang sakit hingga analisis tentang nafsu makan dan minum dari seorang pasien. Lalu bagian selanjutnya membahas secara rinci tentang penyakit-penyakit tertentu dan bagaimana cara penanganannya. (Stuart, 1938) Berikut adalah salah satu contoh pembahasan yang ada di dalam karya dr Stokvis;

Gambar di atas merupakan salah satu contoh pembahasan dalam karya Stokvis di bagian pertama yang mendiskusikan tentang sel dan anatomi tubuh manusia, suatu pembahasan yang juga dipelajari di sekolah-sekolah modern. Dari pembahasan-pembahasan dr Stokvis, nampak bahwa referensi keperawatan pada awal abad ke-20 cukup lengkap dan jelas membantu dalam memperluas pengetahuan perawat pada masa ini.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, referensi berjudul “ilmoe pembela orang sakit” merupakan salah satu referensi penting bagi Pendidikan keperawatan paling awal di masa Hindia Belanda. Didorong oleh kebijakan politik etis dan reformasi STOVIA, kebutuhan akan perawat dan Pendidikan keperawatan meningkat dan melatarbelakangi penyusunan buku ini. Membahas tiga diskusi penting dalam dunia keperawatan, tidak berlebihan jika kita mengatakan bahwa karya Stokvis ini merupakan salah satu referensi tentang Kesehatan dan keperawatan yang lengkap, terutama di masa nya.

Profil Penulis

Rendy Kurniawan

Rendy menghasilkan beberapa karya tulis, diantaranya: History of Packaging in Indonesia dan Overview of Maritime History of Indonesia. Facebook Twitter LinkedIn Instagram Youtube

Memasuki abad ke-21, komunikasi menjadi salah satu aspek penting dalam kehidupan manusia modern yang melibatkan keputusan politik, kegiatan ekonomi bahkan juga sekedar hiburan. Keterkaitan komunikasi dengan berbagai elemen tersebut nampaknya tidak terjadi begitu saja.

 Ia memiliki kaitan erat dengan masa lalu dan perkembangan
teknologi. Semakin canggih teknologi, maka semakin canggih pula bentuk komunikasi yang ada. 

Dengan begitu, cara orang-orang berkomunikasi dengan yang lain berevolusi seiring majunya teknologi. Contohnya adalah munculnya sosial media yang menjadi sebuah wadah komunikasi di abad milenial. 

Akan tetapi, bentuk-bentuk komunikasi baru ini sebenarnya
menghasilkan apa yang disebut oleh Robert Darnton sebagai ilusi kesadaran masa lalu.  Untuk melihat argumennya mengenai komunikasi, nampaknya buku Poetry and the Police menjadi salah satu judul yang wajib dilirik.

Buku ini memotret sejarah komunikasi jauh di masa Perancis abad ke-18 dalam perspektif oralitas. Menurut Darnton, di abad ke-18 orang-orang memiliki puisi sebagai cara berkomunikasi secara sosial. 

Secara fungsi, dalam beberapa kasus puisi-puisi dapat menjadi sebuah saluran untuk menyinggung pemerintah, berita-berita palsu dan juga memproduksi ujaran kebencian, sesuatu yang masih kita temukan hingga hari ini. 

Hal ini mendorong terjadinya investigasi penuh terkait isu ini yang melibatkan polisi, aparatur pemerintahan, dan bahkan para rabi gereja.

Karena investigasi ini, dokumen melimpah terkait isu media sosial Perancis di abad ke-18 ini melimpah dan bahkan bertahan hingga lebih dari 200 tahun setelahnya.

BACA JUGA:

• Review Buku Sejarah Tuhan
• Review The Culture of Connectivity : Crtical History of Social Media, A Work from Jose Van Dijck

Darnton mengemukakan bahwa sebelum abad ke-19, polisi di Perancis menggunakan kewenangannya untuk menekan bahkan menangkap orang-orang ketika rakyat menghina raja
mereka sebagai “monster”. Karena ancaman penangkapan oleh polisi ini, rakyat mengekspresikan kejahatan raja dengan cara membuat puisi satir. Ini menjadi sebuah era baru
satirisme di Perancis. 

Lebih jauh lagi, puisi-puisi ini menyebar ke masyarakat tanpa pengarang, dibacakan dan diteriakkan dimana-mana dan oleh siapapun sebagai ‘hinaan’ kepada istana yang tidak stabil. Sejak saat itu, tradisi puisi menjadi elemen penting dalam sejarah komunikasi di Perancis.
Secara singkat, buku ini layak dibaca karena ia berhasil memperlihatkan element paling penting dalam mengungkap jaringan-jaringan komunikasi Perancis di abad ke-18. Sang
penulis mengungkap sejarah komunikasi dengan cara yang berbeda.

Menggunakan sumber lisan dari orang-orang yang hidup ratusan tahun yang lalu, buku ini layak menjadi salah satu judul buku sejarah yang menarik untuk ditelaah. Karena sangat tidak mungkin mengandalkan manusia hidup untuk mengungkap kejadian ratusan tahun lalu, Robert Darnton menggunakan
catatan-catatan kriminal terkait penangkapan-penangkapan orang-orang-orang yang diduga terlibat kasus-kasus puisi satir. 

Meskipun catatan-catatan investigasi yang dilakukan polisi,
aparatur negara dan rabi gereja di abad tersebut berkaitan dengan stabilitas politik, nampak

 

Profil Penulis

Rendy Kurniawan

Rendy menghasilkan beberapa karya tulis, diantaranya: History of Packaging in Indonesia dan Overview of Maritime History of Indonesia. Facebook Twitter LinkedIn Instagram Youtube

“De Javasche Courant memiliki tugas penting untuk menyampaikan kepentingan-kepentingan penguasa Hindia Belanda pada masa tersebut.”

Javasche Courant menandai satu zaman menarik dari sejarah media public pada periode Hindia belanda. Diterbitkan pada tahun 1828, koran ini cukup menarik karena menjadi salah satu representasi koran yang disebut sebagai koran putih. Dengan kata lain, koran ini dimiliki oleh orang-orang berkulit putih yang pada konteks sejarah Nusantara adalah orang-orang Belanda. Memiliki tempat penerbitan di Jakarta, koran ini memuat kabar-kabar resmi pemerintahan Hindia Belanda. Artinya, koran ini memiliki tugas penting untuk menyampaikan kepentingan-kepentingan penguasa Hindia Belanda pada masa tersebut.

Pada gambar di atas, kita melihat halaman depan koran yang memiliki lambang kerajaan Belanda di bagian atas. Lalu dilanjutkan oleh berita-berita resmi yang ditulis untuk kebutuhan pemerintahan. Misalnya pada 18 Maret 1828, koran ini memberikan informasi kepada pembacanya tentang Besluit atau peraturan pemerintah yang berlaku. Peraturan yang dimuat di Javasche Courant ini mengatur tentang pembagian daerah Batavia menjadi 6 distrik. Yang pertama adalah distrik Utara, lalu Selatan, timur, Barat, Tenggara dan terakhir adalah perkampungan Cina.  

Baca Juga:

• Warisan Kolonialisme Inggris di Indonesia
• Olahraga Orang Indonesia Tempoe Doeloe

Menariknya, berita-berita yang disajikan di Javasche Courant ini juga ditulis langsung oleh orang-orang penting di pemerintahan Hindia Belanda. Contohnya, pada berita di akhir tahun 1828 tepatnya pada 2 Desember, berita pertama menjelaskan kepada pembaca tentang laporan terkini dari Perang Jawa yang masih berkecamuk sejak tiga tahun sebelumnya. Dalam berita tersebut, Letnan yang bertanggung jawab terhadap pasukan-pasukan perang untuk Perang Jawa melawan Pangeran Diponegoro, menjelaskan secara rinci tentang pengasingan Kiai Maja ke Salatiga sebelum akhirnya diasingkan ke Minahasa, Sulawesi Utara kepada Gubernur Jendral yang menjabat pada masa tersebut.

Selain berita-berita resmi kerajaan, Javasche Courant juga memiliki berita-berita lain. Misalnya adalah informasi-informasi tentang pelelangan negara. Di tahun 1929, koran ini menginformasikan pelelangan perkebunan teh pasca meninggalnya salah satu tokoh pejabat Hindia Belanda pada masa tersebut. Selain informasi pelelangan dengan skala besar, koran ini juga menginformasikan beberapa pelelangan yang lebih kecil skala dan harga barangnya.

Di samping dua informasi yang mendominasi koran ini, ada dua konten menarik yang juga disajikan oleh Javasche Courant. Pertama adalah iklan dan yang kedua adalah kutipan dari berita-berita Eropa.

Dua gambar di atas merupakan ilustrasi dari berita yang dikutip dari Portugal dan juga iklan dari barang-barang yang dipromosikan di Hindia Belanda. Dari dua ilustrasi tersebut, dapat kita simpulkan bahwa di samping berita-berita kenegaraan yang bersifat politik dan juga pelelangan yang berkaitan erat dengan bisnis negara, adapula periklanan dan berita kutipan dari tanah Eropa pada harian Javasche Courant.

Profil Penulis

Rendy Kurniawan

Rendy menghasilkan beberapa karya tulis, diantaranya: History of Packaging in Indonesia dan Overview of Maritime History of Indonesia Facebook Twitter LinkedIn Instagram Youtube

“Kolonialisme Inggris memang tidak berlangsung lama, namun warisan mereka masih dengan mudah kita jumpai dan lihat” KALAU orang membicarakan masalah kolonialisme di Indonesia, ingatan orang Indonesia pasti akan tertuju kepada Belanda. Sebab Kolonialisme Belanda-lah yang paling lama bercokol di Bumi Nusantara ini. Hingga menciptakan mitos 350 tahun penjajahan Belanda.  Padahal mah boro-boro 350 tahun Aceh, Bali dan sebagian wilayah Tapanuli saja baru takluk di tahun 1904 dan 1908. Klo Batavia yang kita kenal sekarang sebagai Jakarta bisa jadi tapi klo diitung itung pun tidak sampe 350 tahun.  Belum lagi melimpahnya warisan Belanda dari mulai gedung-gedung, rumah sakit, jalan raya hingga sarana jalur kereta api. Semakin kuatlah ingatan orang kita akan kolonialisme Belanda. Padahal andai kita sejenak mau merunut kebelakang, ada Inggris yang juga pernah menanamkan benih kolonialisme mereka di Indonesia. Kolonialisme Inggris sempat bercokol di beberapa daerah di Indonesia sebut saja Pulau Bangka, Pulau Belitung, Pulau Jawa dan Bengkulu serta sebagian Maluku.  Wilayah yang disebutkan kedua terakhir yakni Bengkulu bahkan lebih lama mengalami kolonialisme Inggris dibanding Belanda. Terkecuali di Bengkulu memang periode kolonialisme Inggris di beberapa wilayah itu sangat singkat.  Namun demikian warisan dari kolonialisme Inggris disana masih meninggalkan bekas-bekas yang masih bisa dengan kita lihat dan rasakan hingga hari ini. Apa saja warisan-warisan kolonialisme Inggris di Indonesia itu? Tulisan ini akan menampilkan pada anda berbagai macam warisan Inggris di indonesia.

Benteng Fort Marlborough

Warisan pertama kolonialisme Inggris berada di Kota Bengkulu. Sebagaimana telah kita sebut, Bengkulu lebih lama mengalama kolinialisme Inggris ketimbang Belanda dibanding daerah lain di Indonesia. Boleh dikata Bengkulu adalah salah post pertama Inggris di Asia.  Inggris tiba di Bengkulu sejak tahun 1685. Untuk melindungi post dagang mereka di Bengkulu berdirilah perbentengan bernama Fort Marlborugh di tahun 1714. Benteng ini terletak di atas sebuah bukit buatan menghadap ke arah pusat kota Bengkulu. Benteng Marlborough sempat mengalami beberapa kali pergantian kepemilikan. Dimulai dari jatuhnya benteng ini ke tangan Belanda yang sekaligus menandai berakhirnya kolonialisme Inggris di tahun 1824, Penguasa Pemerintah Pendudukan Jepang selama Perang Dunia II hingga menjadi cagar budaya di tahun 1977 sampai saat ini. Baca juga:

• Kolonialisme dan Imperialisme: Pengertian dan Asal Mulanya
• Jalan Jalan ke Bandung di tahun 1852 : Kisah Petualangan Charles Walter Kinloch
• Olahraga Orang Indonesia Tempoe Doeloe

Bunga Rafflesia Arnoldi

Warisan Inggris lainnya di Bengkulu ialah Bunga Bangkai Rafflesia Arnoldi. Tentang Bunga Bangkai ini rasanya semua orang pasti mengetahuinya sebab Bunga Bangkai Rafflesia Arnoldi ini banyak sekali dibahas di dalam kurikullum sekolah. Hanya saja mungkin tidak semua orang tahu bahwa orang Inggris lah yang pertama kali menemukan bunga ini.  Nama Rafflesia Arnoldi adalah nama perpaduan antara Raffles atau kita kenal Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jenderal Inggris di Bengkulu saat itu bersama salah seorang ilmuwan yang mengikuti ekspedisinya, Dr. Joseph Arnold. Maka jadilah nama bunga itu Rafflesia Arnoldi. Uniknya bunga ini termasuk salah satu bunga terbesar di dunia. Tingginya saat sedang mekar bisa mencapai satu meter lebih dengan bobot kurang lebih 10 kilogram. Bisa dibayangkan betapa besarnya bunga Rafflesia ini.  Kini bunga ini telah menjadi salah ikon Provinsi Bengkulu sekaligus ikon nasional. Apalagi tumbuhan ini termasuk ke dalam tumbuhan endemik yang hanya bisa ditemukan di hutan hujan tropis Sumatra.

Kebun Raya Bogor

 Di Bengkulu tadi kita telah mendengar nama Raffles. Nah… kali ini kita bertemu kembali dengan Raffles yang sama namun dengan waktu dan jabatan yang berbeda.  Disini Raffles tengah menjabat sebagai Letnan Gubenur Jenderal Hindia Belanda di Jawa pada tahun 1811 hingga 1816.  Konon Raffles ini seorang birokrat yang menyenangi Ilmu Pengetahuan terutama ilmu botani. Saat dia mendiami Istana Bogor dia menyulap halaman Istana Bogor menjadi sebuah kebun botani yang indah.  Seorang Ahli Botani bernama W.Kent turut serta membantunya. Kebetulan W.Kent ini berpengalaman membangun taman botani sebut saja Kew Garden di London sebagai mahakarya yang masih lestari hingga saat ini.   Disinilah cikal bakal Kebun Raya Bogor bermula. Perang Napoleon berakhir di Eropa, sesuai traktat London Inggris mengembalikan Jawa kepada Belanda. Kerja Raffles di Hindia pun berakhir tapi Belanda kelak meneruskan kebun itu dan menjadikannya sebagai salah satu pusat botani dunia.

Buku di History of Java

Selain seorang yang sangat tertarik dengan ilmu Botani, kabarnya Raffles juga sangat mengagumi sejarah serta budaya Jawa. Lima tahun kekuasaannya di Tanah Jawa memang berakhir begitu cepat, namun Raffles meninggalkan mahakarya fenomenal bernama “The History of Java”.  Terlepas dari berbagai tudingan bahwa buku itu dia tulis demi melanggengkan upaya kolonialisme di Hindia. Tapi toch… sampai saat ini banyak para akademisi asing maupun orang Indonesia yang masih mengutip buku itu sebagai referensi saat meneliti terkait Jawa.  Apalagi menariknya buku itu dilengkapi dengan beragam illustrasi menarik terkait pulau Jawa. Mulai dari illustrasi keris, baju, aksara hingga candi-candi peninggalan Hindu/Buddha. Wajah Borobudur, Prambanan hingga Sewu saat pertama kali ditemukan setelah tertimbun ribuan tahun pun ada disana.

Profil Penulis

Danil Kasputra

Seorang penikmat buku-buku Sejarah dan senang menulis. Facebook Twitter LinkedIn Instagram Youtube

“Sepak Takraw dan Catur boleh dibilang menjadi dua olahraga paling populer di Indonesia Zaman Lampau.”

SEPAK BOLA mungkin telah menjadi salah satu olahraga paling populer di Indonesia. Entah berapa juta orang yang sangat menyukai dengan olahraga ini tidak dapat kita hitung dengan jari. 

Tapi sayangnya meski olahraga ini paling populer di tanah air kita prestasi timnas sepak bola Indonesia boleh dibilang jeblok. Jangankan kita bicara level dunia itu terlalu kejauhan level Asia saja timnas kita masih terseok-seok. 

Celakanya lagi level Asia Tenggara pun meski telah mencapai final 6 kali tapi tak sekalipun pernah timnas kita juara. Entah itu Thailand, Malaysia, maupun Singapura selalu saja jadi batu sandungan kita. 

 

   Baca Juga:

• Serba Serbi Ganefo Jakarta 1963 (Olimpiade Tandingan Ala Sukarno)
• Tentang Memotong Rambut di Indonesia Tempo Dulu
• Albertus Christiaan Kruyt: Jejak Sang Missionaris di Tanah Sulawesi

 

Olahraga populer kedua mungkin saja adalah bulu tangkis. Nah… cabang olahraga ini prestasinya amat berkebalikan dengan sepak bola tadi. Di Level dunia khusus bagian putra boleh dikatakan kita ini rajanya. 

Sepanjang pagelaran Kejuaraan Thomas Cup sejak 1949 hingga saat ini tak kurang dari 14 piala telah timnas bulutangkis kita gondol meninggalkan China dengan 10 gelar serta Malaysia jauh di tempat ketiga dengan 5 gelar. 

 

Olahraga Orang Indonesia Zaman Dulu

Eiitsss… tapi di tulisan ini saya nggak bakalan ngomongin prestasi kedua cabang olahraga itu. Anggap saja tadi sebagai seputar info. Mari kita Lupakan sepak bola yang masih miskin prestasi serta bulutangkis yang kata orang Betawi mah prestasinya udah bejibun.

Sepak bola dan bulu tangkis boleh dikata baru dikenal oleh orang-orang Indonesia sekitar awal abad ke-20. Orang Belanda yang membawa kedua olahraga itu ke Indonesia. 

Singkatnya keduanya baru populer sekitar seabad yang lalu. Lantas yang jadi pertanyaan di benak kita adalah Olahraga apa yang jadi favorit orang-orang Indonesia di masa dulu khususnya sebelum kedatangan bangsa Eropa? 

Nah… untuk menjawab pertanyaan itu. Baiklah penulis akan berikan penjelasan Olahraga Orang Indonesia di Zaman Dulu. 

 

Sepak Takraw

Boleh dibilang Sepak Takraw ini adalah olahraga asli dan khas Asia Tenggara. Salah satu catatan tertua terkait keberadaan olahraga ini di Indonesia berasal dari seorang pengelana Portugis bernama Antonio Galvao di abad ke-16. Selama pengelanaannya di Maluku mengikuti eskpedisi orang Portugis dalam mencari Kepulauan Rempah-rempah, Galvao menemukan bahwa orang Maluku amat piawai memainkan olahraga ini.

Orang-orang disana memainkan sepak takraw secara
melingkar dengan sebuah bola kecil yang menyerupai keranjang. Bola itu ditendang ke udara lalu kaki atau kepala salah seorang di antara mereka menyepak dan menyundul bola itu kembali ke udara.

Sementara itu lukisan terkait permainan ini muncul dalam buku Theodor de Vry dan Isreal de Vry’s yang berjudul Orientalische Indien, Funffter Theil der Orientalischen Indien yang terbit di Frankfurt tahun 1601.  Lokasi lukisan itu berada di Kepulauan Banda dan Jacob van Heemskerck adalah orang yang menyaksikan permainan itu secara langsung. Dia menamai permainan itu sebagai “keeping the ball aloft”.

Dari catatan lokal Sejarah Malayu yang ditulis di abad ke 15 mengabarkan kepada kita mengenai permainan sepak takraw atau naskah ini menyebutnya sebagai sepak raga. 

Konon kabarnya suatu hari diadakan permainan sepak takraw antara Raja Muhammad, anak Sultan Mansyur Syah dan Tun Besar anak dari bendahara Tun Perak. Celakanya tendangan bola rotan Tun Besar mengenai tutup kepala. Marahlah Raja Muhammad dan ditikamlah Tun Besar anak Tun Perak itu. Karena kejadian itu hampir sajalah terjadi huru-hara di Kesultanan Malaka. Untungnya Sultan cukup bijaksana dia memutuskan bahwa anaknya itu bersalah dan mengusirnya ke Negeri Pahang. 

Namun menurut Anthony Reid dalam bukunya Asia Tenggara Dalam Kurun Niaga 1450-1680 di masa itu olahraga ini sangat jarang sekali dipertandingkan. Sepak raga lebih dimaksudkan untuk melatih ketangkasan, melatih tubuh, mengembalikan kelenturan punggung dan tulang-tulang tungkai yang pegal.  

 

Catur

Selain bermain Sepak Takraw, kegemaran orang-orang Indonesia lain di masa lampau ialah bermain catur. Mulanya Catur berasal dari India dan menyebar di Nusantara selama masa kurun niaga. Menurut Anthony Reid (231)permainan ini sangat populer di istana-istana Kesultanan Melayu seperti Pasai dan Melaka. Bahkan di masa pemerintahan Sultan Mansur seorang bernama Tun Barbara adalah jagonya permainan ini. Tiada seorang pun yang sanggup mengalahkannya di Kesultanan Melaka.

 

Di masa itu Catur adalah olahraga cukup populer hampir semua kalangan dari bangsawan hingga rakyat jelata. Bedanya catur raja dan kalangan bangsawan berhiaskan permata, manik-manik, dll sengakan caturnya rakyat jelata berbahankan bahan-bahan sederhana. Sekali lagi menurut Anthony Reid (232) aturan-aturan yang berlaku dalam permainan ini hanya sedikit berbeda dari yang berlaku secara Internasional di zaman modern seperti kemampuan raja untuk melangkahi dua bidang atau gerakan kuda waktu pertama kali terancam. 

Profil Penulis

Danil Kasputra

Seorang penikmat buku-buku Sejarah dan senang menulis.
Facebook
Twitter
LinkedIn
Instagram
Youtube