/** * Twenty Twenty-Five functions and definitions. * * @link https://developer.wordpress.org/themes/basics/theme-functions/ * * @package WordPress * @subpackage Twenty_Twenty_Five * @since Twenty Twenty-Five 1.0 */ // Adds theme support for post formats. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_post_format_setup' ) ) : /** * Adds theme support for post formats. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_post_format_setup() { add_theme_support( 'post-formats', array( 'aside', 'audio', 'chat', 'gallery', 'image', 'link', 'quote', 'status', 'video' ) ); } endif; add_action( 'after_setup_theme', 'twentytwentyfive_post_format_setup' ); // Enqueues editor-style.css in the editors. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_editor_style' ) ) : /** * Enqueues editor-style.css in the editors. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_editor_style() { add_editor_style( get_parent_theme_file_uri( 'assets/css/editor-style.css' ) ); } endif; add_action( 'after_setup_theme', 'twentytwentyfive_editor_style' ); // Enqueues style.css on the front. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_enqueue_styles' ) ) : /** * Enqueues style.css on the front. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_enqueue_styles() { wp_enqueue_style( 'twentytwentyfive-style', get_parent_theme_file_uri( 'style.css' ), array(), wp_get_theme()->get( 'Version' ) ); } endif; add_action( 'wp_enqueue_scripts', 'twentytwentyfive_enqueue_styles' ); // Registers custom block styles. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_block_styles' ) ) : /** * Registers custom block styles. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_block_styles() { register_block_style( 'core/list', array( 'name' => 'checkmark-list', 'label' => __( 'Checkmark', 'twentytwentyfive' ), 'inline_style' => ' ul.is-style-checkmark-list { list-style-type: "\2713"; } ul.is-style-checkmark-list li { padding-inline-start: 1ch; }', ) ); } endif; add_action( 'init', 'twentytwentyfive_block_styles' ); // Registers pattern categories. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_pattern_categories' ) ) : /** * Registers pattern categories. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_pattern_categories() { register_block_pattern_category( 'twentytwentyfive_page', array( 'label' => __( 'Pages', 'twentytwentyfive' ), 'description' => __( 'A collection of full page layouts.', 'twentytwentyfive' ), ) ); register_block_pattern_category( 'twentytwentyfive_post-format', array( 'label' => __( 'Post formats', 'twentytwentyfive' ), 'description' => __( 'A collection of post format patterns.', 'twentytwentyfive' ), ) ); } endif; add_action( 'init', 'twentytwentyfive_pattern_categories' ); // Registers block binding sources. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_register_block_bindings' ) ) : /** * Registers the post format block binding source. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_register_block_bindings() { register_block_bindings_source( 'twentytwentyfive/format', array( 'label' => _x( 'Post format name', 'Label for the block binding placeholder in the editor', 'twentytwentyfive' ), 'get_value_callback' => 'twentytwentyfive_format_binding', ) ); } endif; add_action( 'init', 'twentytwentyfive_register_block_bindings' ); // Registers block binding callback function for the post format name. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_format_binding' ) ) : /** * Callback function for the post format name block binding source. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return string|void Post format name, or nothing if the format is 'standard'. */ function twentytwentyfive_format_binding() { $post_format_slug = get_post_format(); if ( $post_format_slug && 'standard' !== $post_format_slug ) { return get_post_format_string( $post_format_slug ); } } endif; Teori Gujarat: Menelusuri Proses Islamisasi di Indonesia

Teori Gujarat: Menelusuri Proses Islamisasi di Indonesia

Written by

Tareekh

in

“Menurut teori ini, Islam pertama kali tiba di wilayah Indonesia pada abad ke-13 M melalui pedagang Muslim dari India, khususnya Gujarat.”

Tiada yang tahu secara pasti kapan dan oleh siapa agama Islam pertama kali di bawa ke Kepulauan Indonesia. 

Dokumen dan catatan yang ada tidak pernah mampu mengungkap secara jelas terkait proses itu.

Hal ini lantas memicu para ahli untuk mengeluarkan beragam teori tentang proses Islamisasi di Indonesia. 

Ada empat teori yang selama ini dikenal yaitu Teori Gujarat, Teori Persia, Teori Arab dan Teori China. 

Teori Gujarat

Pendapat tentang teori masuknya Islam ke Indonesia melalui Gujarat merupakan salah satu pendekatan yang menarik dalam memahami sejarah agama Islam di Nusantara. 

Menurut teori ini, Islam pertama kali tiba di wilayah Indonesia pada abad ke-13 M melalui pedagang Muslim dari India, khususnya Gujarat.

Pijnappel dari Universitas Leiden merupakan salah satu sarjana yang mendukung teori ini. 

Dia berpendapat bahwa Islam berasal dari Gujarat dan Malabar di India. 

Menurutnya, mazhab Syafi’i dari orang Arab kemudian bermigrasi ke India, dan orang-orang India inilah yang membawa agama Islam ke Indonesia.

Pendapat Pijnappel ini juga ditegaskan oleh Snouck Hurgronje dalam bukunya yang berjudul ‘L’Arabie et Les Indes Neelandaises atau Reveu de I’Histoire des Religious’. 

Snouck Hurgronje menyatakan bahwa hubungan dagang antara Indonesia dan India telah terjalin sejak lama, dan adanya inskripsi tertua tentang Islam di Sumatera menunjukkan adanya hubungan antara Sumatera dengan Gujarat.

BACA JUGA: 

Bukti Teori Gujarat

Makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik salah satu artefak yang dijadikan bukti Teori Gujarat (Tropenmuseum.nl)

Selain itu, teori Gujarat juga didukung oleh Moquette, yang menyatakan bahwa agama Islam di Indonesia berasal dari Gujarat berdasarkan penemuan artefak berupa batu nisan di Pasai, wilayah utara Sumatera pada tahun 1428 M. 

Batu nisan ini memiliki kemiripan dengan batu nisan yang ditemukan di makam Maulana Malik Ibrahim di Jawa Timur, serta bentuknya serupa dengan batu nisan di Cambay, Gujarat, India.

Teori masuknya Islam ke Indonesia melalui Gujarat ini memberikan gambaran tentang pentingnya hubungan dagang dan kontak budaya antara wilayah Indonesia dan India pada masa lampau. 

Pedagang Muslim dari Gujarat dapat dipandang sebagai agen perubahan sosial dan agama yang membawa agama Islam ke wilayah Nusantara. 

Selain itu, teori ini juga menyoroti pluralitas agama dan pengaruh lintas budaya yang memainkan peran penting dalam perkembangan Islam di Indonesia.

Secara keseluruhan, teori masuknya Islam ke Indonesia melalui Gujarat menawarkan perspektif menarik dalam memahami sejarah agama Islam di Nusantara. 

Dengan mengacu pada bukti-bukti arkeologi dan penelitian sejarah, teori ini memberikan pandangan yang kaya tentang saling keterkaitan antara Indonesia dan India serta pengaruhnya terhadap perkembangan Islam di wilayah ini.

Profil Penulis

Danil Kasputra

Seorang penikmat buku-buku Sejarah dan senang menulis.
Facebook
Twitter
LinkedIn
Instagram
Youtube

Comments

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

More posts