/** * Twenty Twenty-Five functions and definitions. * * @link https://developer.wordpress.org/themes/basics/theme-functions/ * * @package WordPress * @subpackage Twenty_Twenty_Five * @since Twenty Twenty-Five 1.0 */ // Adds theme support for post formats. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_post_format_setup' ) ) : /** * Adds theme support for post formats. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_post_format_setup() { add_theme_support( 'post-formats', array( 'aside', 'audio', 'chat', 'gallery', 'image', 'link', 'quote', 'status', 'video' ) ); } endif; add_action( 'after_setup_theme', 'twentytwentyfive_post_format_setup' ); // Enqueues editor-style.css in the editors. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_editor_style' ) ) : /** * Enqueues editor-style.css in the editors. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_editor_style() { add_editor_style( get_parent_theme_file_uri( 'assets/css/editor-style.css' ) ); } endif; add_action( 'after_setup_theme', 'twentytwentyfive_editor_style' ); // Enqueues style.css on the front. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_enqueue_styles' ) ) : /** * Enqueues style.css on the front. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_enqueue_styles() { wp_enqueue_style( 'twentytwentyfive-style', get_parent_theme_file_uri( 'style.css' ), array(), wp_get_theme()->get( 'Version' ) ); } endif; add_action( 'wp_enqueue_scripts', 'twentytwentyfive_enqueue_styles' ); // Registers custom block styles. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_block_styles' ) ) : /** * Registers custom block styles. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_block_styles() { register_block_style( 'core/list', array( 'name' => 'checkmark-list', 'label' => __( 'Checkmark', 'twentytwentyfive' ), 'inline_style' => ' ul.is-style-checkmark-list { list-style-type: "\2713"; } ul.is-style-checkmark-list li { padding-inline-start: 1ch; }', ) ); } endif; add_action( 'init', 'twentytwentyfive_block_styles' ); // Registers pattern categories. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_pattern_categories' ) ) : /** * Registers pattern categories. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_pattern_categories() { register_block_pattern_category( 'twentytwentyfive_page', array( 'label' => __( 'Pages', 'twentytwentyfive' ), 'description' => __( 'A collection of full page layouts.', 'twentytwentyfive' ), ) ); register_block_pattern_category( 'twentytwentyfive_post-format', array( 'label' => __( 'Post formats', 'twentytwentyfive' ), 'description' => __( 'A collection of post format patterns.', 'twentytwentyfive' ), ) ); } endif; add_action( 'init', 'twentytwentyfive_pattern_categories' ); // Registers block binding sources. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_register_block_bindings' ) ) : /** * Registers the post format block binding source. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_register_block_bindings() { register_block_bindings_source( 'twentytwentyfive/format', array( 'label' => _x( 'Post format name', 'Label for the block binding placeholder in the editor', 'twentytwentyfive' ), 'get_value_callback' => 'twentytwentyfive_format_binding', ) ); } endif; add_action( 'init', 'twentytwentyfive_register_block_bindings' ); // Registers block binding callback function for the post format name. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_format_binding' ) ) : /** * Callback function for the post format name block binding source. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return string|void Post format name, or nothing if the format is 'standard'. */ function twentytwentyfive_format_binding() { $post_format_slug = get_post_format(); if ( $post_format_slug && 'standard' !== $post_format_slug ) { return get_post_format_string( $post_format_slug ); } } endif; Tareekh – Page 83

Author: Tareekh

  • Gambling Enterprises Accepting PayPal: A Convenient and Secure Choice for Online Gaming

    The world of on the internet betting has experienced significant development throughout the years, with numerous gamers around the globe delighting in the adventure and exhilaration of casino video games from the convenience of their homes. With this surge in appeal, on the internet gambling establishments have made every effort to offer convenient (more…)

  • Gates of Olympus: почему казахстанцы выбирают демо-режим и что за этим стоит

    Слоты с механикой падающих символов захватили внимание казахстанских игроков.Один из самых обсуждаемых – Gates of Olympus.Но не все готовы сразу нести деньги к автомату.Многие начинают с бесплатных вращений, и это не случайно.

    Демо версия Gates of Olympus стала чем-то вроде тренировочного полигона.Здесь можно разобраться в механике, понять, как работают множители, и просто получить удовольствие от процесса.Без риска для кошелька.Особенно это актуально для тех, кто только знакомится с миром слотов или хочет протестировать стратегию перед реальной игрой.

    olimpbetkz.org.kz Казахстанский рынок азартных развлечений переживает любопытный период.С одной стороны – строгие ограничения.С другой – растущий интерес к легальным площадкам.И демо-режим становится мостиком между любопытством и осознанным выбором.

    Как устроен Gates upticstt.com of Olympus и почему он так популярен

    Создатели из Pragmatic Play сделали ставку на простоту и зрелищность.В основе – 6 барабанов и система выплат за любые комбинации, а не за линии.Это сразу отличает слот от классических “одноруких бандитов”.Здесь нет запутанных правил – выпали одинаковые символы, получил выплату.

    Главная фишка – множители.Они появляются случайно и могут достигать 500x.А если активировать бесплатные спины, множители накапливаются.Это создаёт момент настоящего напряжения.Один удачный спин может перевернуть всё.

    Но есть нюанс.Волатильность слота высокая.Это значит, что выигрыши приходят нечасто, но когда приходят – они крупные.Для новичка это может стать ловушкой.Человек видит редкие, но яркие победы в демо и думает: “А почему бы не попробовать на деньги?” Тут и нужна холодная голова.

    Демо версия Gates of Olympus позволяет избежать этой ошибки.Вы видите реальную частоту выпадения множителей, понимаете, как быстро тает баланс, и учитесь управлять ставками.Без этого опыта вход в реальную игру – чистая лотерея.

    Демо-режим как инструмент анализа, а не развлечение

    Многие воспринимают бесплатную игру как способ убить время.Но опытные игроки из Алматы и Нур-Султана используют её иначе.Они фиксируют результаты, отслеживают паттерны, тестируют разные размеры ставок.

    Например, в 2024 году опрос среди пользователей казахстанских платформ показал: около 62% игроков, которые хотя бы раз запускали демо версию Gates of Olympus, впоследствии реже совершали импульсивные депозиты.Они подходили к игре осознаннее.

    Это логично.Когда вы видите, что за 200 спинов множитель выше 10x выпал всего три раза, вы начинаете иначе оценивать риски.Демо даёт статистику, которую не заменит никакое описание слота.

    К тому же, это возможность проверить слот на разных устройствах.Казахстанцы часто играют со смартфонов – в метро, в очереди, в перерыве на работе.Демо-режим показывает, как слот ведёт себя на мобильных экранах, не тормозит ли анимация, удобно ли нажимать кнопки.

    Казахстанский контекст: легальность, доверие и выбор площадки

    Ситуация с азартными играми в Казахстане непростая.С 2023 года ужесточились требования к рекламе, закрылись многие нелегальные сайты.Но спрос никуда не делся.Люди ищут легальные и проверенные площадки.

    Здесь встаёт вопрос выбора.Не все казино предлагают качественную демо версию Gates of Olympus.Некоторые ограничивают количество бесплатных вращений, другие требуют регистрации.Хорошая платформа даёт доступ к демо без лишних условий.

    Одним из лидеров рынка Казахстана считается Volta казино.Оно предлагает широкий выбор слотов, включая Gates of Olympus, с полноценным демо-режимом.Платформа ориентирована на местного пользователя: есть тенге, поддержка на казахском и русском, быстрые выводы.

    Но Volta – не единственный вариант.Важно смотреть на лицензию, отзывы, скорость работы службы поддержки.Демо-режим как раз помогает оценить площадку без вложений.Если слот тормозит или интерфейс неудобен – лучше поискать другую.

    Сравнение платформ для игры в Gates of Olympus

    Чтобы было нагляднее, давайте сравним несколько популярных в Казахстане площадок по ключевым параметрам.

    Параметр Volta казино Платформа A Платформа B
    Доступ к демо без регистрации Да Нет Да
    Поддержка тенге Да Да Нет
    Количество бесплатных спинов Неограниченно 50 в день 100 в день
    Мобильная версия Оптимизирована Средне Хорошо
    Лицензия Кюрасао Кюрасао Мальта
    Отзывы казахстанских игроков 4.7/5 4.1/5 4.3/5

    Как видно, Volta казино выгодно отличается по ключевым для местного игрока пунктам.Бесплатный доступ без регистрации и неограниченное количество вращений – это то, что нужно для глубокого тестирования слота.

    Что говорят эксперты из Казахстана

    демо версия gates of olympus Мы обратились к двум специалистам, которые давно работают на местном рынке.

    Айдар Мукашев, аналитик игорного рынка, компания “GameStat KZ”:

    shakhpromo.kz “В 2024 году мы зафиксировали рост интереса к демо-версиям слотов на 37% по сравнению с 2023 годом. Gates of Olympus – один из лидеров запросов.Люди хотят понять механику до того, как вложить реальные деньги.Это правильный тренд.Он снижает количество проблемных игроков”.

    Гульмира Сагинтаева, менеджер по развитию платформы “JetGame.kz”:

    “Мы видим, что пользователи, которые провели в демо-режиме хотя бы 2-3 часа, в среднем делают на 40% меньше депозитов в первый месяц.Они более осознанно подходят к выбору ставок и лучше контролируют бюджет.Демо – это не просто игрушка, это инструмент финансовой грамотности”.

    Эти цифры подтверждают: демо версия Gates of Olympus – не маркетинговый ход, а реальная необходимость для современного игрока.

    Как правильно использовать демо-режим: практические советы

    Чтобы получить максимум от бесплатной игры, стоит придерживаться нескольких простых правил.Они помогут не только развлечься, но и подготовиться к реальной игре.

    • Установите лимит времени.Легко увлечься и провести за демо несколько часов.Лучше выделить 30-40 минут и сосредоточиться на анализе.
    • Записывайте результаты.Фиксируйте, сколько раз выпадали множители, какие комбинации приносили выигрыш.Это даст реальную картину частоты выплат.
    • Тестируйте разные ставки.Попробуйте минимальную, среднюю и максимальную.Посмотрите, как меняется динамика игры.
    • Играйте на разных платформах.Демо версия Gates of Olympus может незначительно отличаться в зависимости от площадки.Найдите ту, где вам комфортнее.
    • Не переходите на деньги сразу.После демо сделайте паузу хотя бы на день.Эмоции должны улечься, решение должно быть взвешенным.
    • Изучайте таблицу выплат.Даже в демо-режиме полезно знать, какие символы самые ценные и как активируются бонусы.
    • Используйте демо для проверки стратегий.Например, попробуйте систему Мартингейла или фиксированные ставки.Увидите, что работает, а что нет.

    Эти советы кажутся простыми, но именно они отличают осознанного игрока от азартного.В Казахстане культура ответственной игры только формируется, и демо-режим – важная её часть.

    Почему демо – это не просто “бесплатный сыр”

    Есть стереотип: демо-версии созданы, чтобы заманить игрока и заставить его проиграть деньги.На практике всё сложнее.Да, бесплатная игра показывает слот в лучшем свете.Но она же даёт возможность увидеть его слабые стороны.

    Например, в Gates of Olympus длинные серии без выигрышей – норма.В демо вы это переживаете спокойно.В реальной игре такая серия может выбить из колеи.Демо учит терпению.

    Кроме того, на некоторых площадках, таких как olimpbetkz.org.kz, демо-режим интегрирован в общий интерфейс.Вы можете переключаться между бесплатной и реальной игрой в один клик.Это удобно для сравнения.

    Казахстанские игроки всё чаще выбирают именно такой подход.Сначала тест, потом решение.Без спешки, без иллюзий.Демо версия Gates of Olympus становится не просто развлечением, а частью стратегии.

    Играйте осознанно, выбирайте проверенное

    Gates of Olympus – слот, который заслуживает внимания.Его механика, графика и потенциал выигрышей привлекают тысячи игроков в Казахстане.Но ключ к удовольствию – не в удаче, а в подготовке.

    Демо-режим даёт вам контроль.Вы сами решаете, когда остановиться, какую стратегию выбрать, на какой платформе играть.Не позволяйте азарту управлять вами.

    Начните с бесплатных вращений.Протестируйте слот на разных площадках.Сравните условия.И только когда почувствуете уверенность, переходите к игре на реальные деньги.Помните: лучший выигрыш – тот, который вы не потеряли.

    Выбирайте лицензированные казино, такие как Volta, читайте отзывы, используйте демо-версии.Это путь к осознанному и безопасному гемблингу. Gates of Olympus никуда не денется – он подождёт, пока вы будете готовы.

  • Best Casinos That Accept Mastercard: A Comprehensive Overview

    Mastercard is one of the most prominent and extensively accepted payment approaches worldwide. With its widespread usage, it’s no surprise that several on-line casino sites likewise approve Mastercard for both down payments and withdrawals. In this post, we will certainly discover the most effective online casinos that approve Mastercard and supply (more…)

  • Roleta Criptomoedas: Tudo o Que Precisa Saber Antes de Jogar

    Se é um entusiasta de jogos de casino online e está interessado em explorar novas formas de entretenimento, então a roleta criptomoedas pode ser uma excelente opção para si. Neste artigo, vamos analisar em detalhe esta variante emocionante da roleta, que combina a emoção do jogo com a segurança e conveniência das criptomoedas.

    O Que é Roleta Criptomoedas?

    A roleta criptomoedas é uma variação do jogo clássico de roleta, no qual os jogadores podem apostar utilizando criptomoedas, como o Bitcoin, Ethereum, entre outras. Esta opção oferece diversas vantagens em relação às moedas tradicionais, tais como transações mais rápidas, seguras e anónimas.

    Características e Funcionamento

    Na roleta criptomoedas, o funcionamento do jogo é semelhante ao da roleta tradicional. Os jogadores fazem as suas apostas num tabuleiro virtual e a roda é girada. Dependendo da sua aposta e do número em que a bola cair, poderá receber um determinado montante em criptomoedas, caso vença.

    Uma das principais características desta variante é a possibilidade de efetuar transações utilizando criptomoedas, o que torna o processo mais rápido e seguro. Além disso, a privacidade dos jogadores é mais protegida, uma vez que não é necessário partilhar informações bancárias.

    Vantagens e Desvantagens

    Assim como qualquer outra forma de jogo, a roleta criptomoedas possui vantagens e desvantagens. Vejamos algumas das principais:

    Vantagens Desvantagens
    Transações rápidas e seguras Volatilidade das criptomoedas
    Privacidade dos jogadores garantida Limitações na escolha de casinos que aceitam criptomoedas
    Possibilidade de ganhos em criptomoedas Complexidade do processo de conversão de jogo da roleta que ganha dinheiro de verdade criptomoedas

    House Edge e Pagamentos

    O “house edge” na roleta criptomoedas pode variar de casino para casino, mas em média situa-se entre 2.7% e 5.26%. Os pagamentos são os mesmos da roleta tradicional, com as apostas mais arriscadas a oferecerem maiores recompensas.

  • Jalan Nagreg, Dari Jalanan Sepi hingga Jadi Simpul Kemacetan Lebaran

    Jalan Nagreg, Dari Jalanan Sepi hingga Jadi Simpul Kemacetan Lebaran

    “Meskipun lebih dikenal sebagai jalur super sibuk saat lebarang. Nyatanya sejarah Nagreg merentang jauh hingga ke masa awal Hindu-Buddha di abad ke 6 dan 7.”

    Pada Kamis (6/7/2023), sebuah truk bermuatan pakan ayam mengalami nasib yang tidak mengenakkan di Jalur Cagak Nagreg, Kabupaten Bandung.

    Dalam kejadian yang mengejutkan ini, truk tersebut menabrak tiang listrik dan sebuah warung, hingga akhirnya terguling di tengah jalan.

    Dampaknya begitu dahsyat sehingga jalan Nagreg pun sementara waktu ditutup.

    Tapi tulisan ini tidak akan berpusat pada kejadian itu. 

    Anggap saja kejadian itu sebagai pembuka cerita inti kita sekaligus jadi ajang pembelajaran bagi kita semua untuk tetap berhati hati dalam mengemudi. 

    Mari kita menapaki sekilas sejarah jalan Nagreg yang lumayan legendaris ini. 

    Dibangun Masa Daendels

    Ruas jalan atau simpang jalan Nagreg pertama kali dibangun pada tahun 1808 oleh Pemerintah Hindia Belanda di bawah kepemimpinan Gubernur Jenderal Herman Willem Daendels.

    Dibangun dengan tujuan untuk meningkatkan infrastruktur yang memadai guna mendukung distribusi, informasi, mobilitas militer, pos, barang, jasa, dan pertahanan antar kota-kota di Priangan Timur.

    Sejak awal, Jalur Nagreg memiliki daya tarik yang tak terbantahkan.

    Simpangan lajur ikonik dengan pohon-pohon besar di tengahnya menjadi ciri khas jalan ini.

    Jalur tersebut terbagi menjadi dua arah, dengan jalur kanan menuju Garut kota dan jalur kiri menuju Limbangan Garut yang kemudian berlanjut ke Tasikmalaya dan sekitarnya.

    Keberadaan Jalur Nagreg telah memberikan kontribusi besar dalam perkembangan kawasan Priangan.

    Selain itu pemandangan sekitarnya yang asri berupa perbukitan dan hutan yang menghiasi sekitarnya menjadikan banyak orang Belanda terpesona dengan kawasan ini.

    Terlebih lagi, jalur ini juga dikelilingi oleh perkebunan teh yang menambah keindahan alamnya.

    Simpang Nagreg yang cukup legendaris. (Geheugen.delphers).
    Seorang pengemudi motor di Jalan Nagreg tahun 1910 (KITLV).
    Jalan menuju Nagreg di dekat Kandungora, Garut (KITLV).

    Ada Kerajaan Kuno

    Temuan mahkota kuno di situs Kerajaan Kendan, Nagreg.

    Apabila ditelusuri riwayat sejarahnya, keberadaan Nagreg telah membentang cukup lama hingga ke masa awal Hindu-Buddha. 

    Pernah ada sebuah kerajaan yang berdiri tegak di kawasan ini dari abad ke-6 hingga abad ke-7 Masehi.

    Kerajaan tersebut adalah Kerajaan Kendan, dengan pusat kekuasaannya yang terletak di wilayah administratif Desa Nagreg Kendan dan Citaman, Kecamatan Nagreg, Kabupaten Bandung.

    Sang penguasa pertama Kerajaan Kendan adalah Maha Guru Manikmaya, seorang sosok yang memancarkan aura kebijaksanaan.

    Ia berasal dari Calankayana, sebuah kawasan di India Selatan.

    Sebelum menemukan takhtanya di Kendan, ia menjelajahi berbagai negara, memperkaya pengetahuan dan pengalaman hidupnya.

    Jejaknya membawanya mengunjungi tanah-tanah yang jauh, seperti Gaudi (Benggala), Mahasin (Singapura), Sumatra, Nusa Sapi (Ghohnusa) atau Bali, Syangka, Cina, dan tempat-tempat lain yang misterius.

    Takdir membawa Manikmaya untuk menemukan cinta sejatinya, Tirtakancana, putri dari Maharaja Suryawarman, penguasa ke-7 Tarumanagara (535–561 M).

    Pernikahan mereka menjadi ikatan yang tak terpisahkan antara Kendan dan Tarumanagara, membawa kekayaan dan kehormatan kepada kedua kerajaan tersebut.

    Sebagai hadiah pernikahan, Manikmaya diberikan daerah Kendan yang kini menjadi Nagreg, Bandung, lengkap dengan rakyat setianya dan pasukan perkasa yang siap menjaga kerajaan.

    Kerajaan Kendan adalah sebuah jalinan sejarah yang mempesona, di mana kebijaksanaan sang Maha Guru Manikmaya dan keelokan Tirtakancana menyatu dalam kehidupan masyarakat.

    Nagreg, dengan keindahan alamnya dan pesona budayanya, menjadi saksi bisu dari kemegahan kerajaan tersebut.

    Meskipun hanya meninggalkan jejak yang terpendam dalam sejarah, Kerajaan Kendan tetap menjadi bagian yang mengagumkan dari warisan budaya Tatar Sunda.

    Profil Penulis

    Danil Kasputra

    Seorang penikmat buku-buku Sejarah dan senang menulis.
    Facebook
    Twitter
    LinkedIn
    Instagram
    Youtube

  • Teori Gujarat: Menelusuri Proses Islamisasi di Indonesia

    Teori Gujarat: Menelusuri Proses Islamisasi di Indonesia

    “Menurut teori ini, Islam pertama kali tiba di wilayah Indonesia pada abad ke-13 M melalui pedagang Muslim dari India, khususnya Gujarat.”

    Tiada yang tahu secara pasti kapan dan oleh siapa agama Islam pertama kali di bawa ke Kepulauan Indonesia. 

    Dokumen dan catatan yang ada tidak pernah mampu mengungkap secara jelas terkait proses itu.

    Hal ini lantas memicu para ahli untuk mengeluarkan beragam teori tentang proses Islamisasi di Indonesia. 

    Ada empat teori yang selama ini dikenal yaitu Teori Gujarat, Teori Persia, Teori Arab dan Teori China. 

    Teori Gujarat

    Pendapat tentang teori masuknya Islam ke Indonesia melalui Gujarat merupakan salah satu pendekatan yang menarik dalam memahami sejarah agama Islam di Nusantara. 

    Menurut teori ini, Islam pertama kali tiba di wilayah Indonesia pada abad ke-13 M melalui pedagang Muslim dari India, khususnya Gujarat.

    Pijnappel dari Universitas Leiden merupakan salah satu sarjana yang mendukung teori ini. 

    Dia berpendapat bahwa Islam berasal dari Gujarat dan Malabar di India. 

    Menurutnya, mazhab Syafi’i dari orang Arab kemudian bermigrasi ke India, dan orang-orang India inilah yang membawa agama Islam ke Indonesia.

    Pendapat Pijnappel ini juga ditegaskan oleh Snouck Hurgronje dalam bukunya yang berjudul ‘L’Arabie et Les Indes Neelandaises atau Reveu de I’Histoire des Religious’. 

    Snouck Hurgronje menyatakan bahwa hubungan dagang antara Indonesia dan India telah terjalin sejak lama, dan adanya inskripsi tertua tentang Islam di Sumatera menunjukkan adanya hubungan antara Sumatera dengan Gujarat.

    BACA JUGA: 

    Bukti Teori Gujarat

    Makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik salah satu artefak yang dijadikan bukti Teori Gujarat (Tropenmuseum.nl)

    Selain itu, teori Gujarat juga didukung oleh Moquette, yang menyatakan bahwa agama Islam di Indonesia berasal dari Gujarat berdasarkan penemuan artefak berupa batu nisan di Pasai, wilayah utara Sumatera pada tahun 1428 M. 

    Batu nisan ini memiliki kemiripan dengan batu nisan yang ditemukan di makam Maulana Malik Ibrahim di Jawa Timur, serta bentuknya serupa dengan batu nisan di Cambay, Gujarat, India.

    Teori masuknya Islam ke Indonesia melalui Gujarat ini memberikan gambaran tentang pentingnya hubungan dagang dan kontak budaya antara wilayah Indonesia dan India pada masa lampau. 

    Pedagang Muslim dari Gujarat dapat dipandang sebagai agen perubahan sosial dan agama yang membawa agama Islam ke wilayah Nusantara. 

    Selain itu, teori ini juga menyoroti pluralitas agama dan pengaruh lintas budaya yang memainkan peran penting dalam perkembangan Islam di Indonesia.

    Secara keseluruhan, teori masuknya Islam ke Indonesia melalui Gujarat menawarkan perspektif menarik dalam memahami sejarah agama Islam di Nusantara. 

    Dengan mengacu pada bukti-bukti arkeologi dan penelitian sejarah, teori ini memberikan pandangan yang kaya tentang saling keterkaitan antara Indonesia dan India serta pengaruhnya terhadap perkembangan Islam di wilayah ini.

    Profil Penulis

    Danil Kasputra

    Seorang penikmat buku-buku Sejarah dan senang menulis.
    Facebook
    Twitter
    LinkedIn
    Instagram
    Youtube

  • Review The Culture of Connectivity : Crtical History of Social Media, A Work from Jose Van Dijck

    Review The Culture of Connectivity : Crtical History of Social Media, A Work from Jose Van Dijck

    Rendy Kurniawan

    Over the last decade, social media platforms have become significant in the way they influence societies culturally. The penetration of social media with or without consiousnes affected the whole modern culture in the 21st century . Together with the emerge of virtual world and its platforms, social patterns and behaviors is transforming in many ways. Within this focus, Jose Van Dijck might be able to clear our path through the understanding of history of social media and its influence to the social life as well.

    In many ways, social media did not just suddenly appeared. Their emergence have quite historical background. Within the last decade, it transforms from the simple coding to the complex networks within the internet connection, from the insignificant programs to the most reliable application on earth. With the development of many features of social media, people is now having their pleasure through the social media rather than social life. Despite of its pleasure, some people getting their financial profit using social media.  In turn, these platforms become the arena of public communication where contested rules. The private and public sphere are now obscure. The social amusement is now could be counted by coding number of like and dislike. This reality reflects the dramatic evolution of human behavior because of social media. In the other words, the social media have changed not simply culture but politic, communication, social life and economic as well.

    Due to the explanation above, the works of Jose is explaining the whole development and influences of social media with multidisciplanaries approach, namely actor-network theory (ANT) and Political Economy. With these two, the prevailing objects are ownership, governance, business model, content, users and technology. Jose is figuring out the mentioned six points in five different forms of social media, it is ; Facebook, Twitter, Youtube , Flickr and Wikipedia. It means that Jose tries to discuss the influence of each social media culturally, socially, politically, technologically and economically.

    Eventhough social media seems to be comprehensively discussed in this book, there is no chance that this condition will last long. Concerning the rapid development of social media, Jose’s work which is published in 2012 might need some kind of addition and deeper researches. For exampele, only four years after this book was published, one by another social media is gradually appearing. look at the recent time when instagram and whatsapp is now conquering the virtual world. Therefore, the research of social media is hardly dynamic and challenging as well.                                                                                                                                                                                                                                                                     

  • Tentang Memotong Rambut di Indonesia Tempo Dulu

    Tentang Memotong Rambut di Indonesia Tempo Dulu

    Danil Kasputra

    Memotong rambut tentu saja merupakan suatu hal yang umum dalam kehidupan kita. Setidaknya hampir semua orang pernah memotong rambut mereka utamanya mereka para pelajar atau para pegawai negeri sipil juga para pegawai kantoran. Bagi mereka mau tak mau memotong rambut adalah kewajiban. Sebab musababnya ialah mereka dituntut bersih rapih sekaligus necis. Tapi sesungguhnya memotong rambut pendek juga bukan ciri khas ketiga golongan itu, sebagian besar masyarakat Indonesia kini memotong rambut mereka pendek hanya segelintir orang saja membiarkan rambut mereka terurai panjang.

    Di zaman lampau tepatnya di masa sebelum kedatangan agama Islam ke Indonesia, membiarkan rambut panjang terurai entah itu bagi pria maupun wanita Indonesia merupakan fenomena umum. Barulah ketika agama Islam masuk ke Indonesia di abad ke-13, memotong rambut menjadi pendek menjadi lebih banyak dijumpai. Walaupun hingga pertengahan abad ke-9, kita masih banyak menjumpai orang-orang Aceh, Jawa, Bugis tidak memotong rambut pendek rambut mereka. 

    Baca Juga:

    Tapi pada umumnya memotong rambut menjadi lebih pendek telah menjadi suatu hal yang umum. Potongan rambut para bangsawan upamanya potongan rambut para raja dan sultan sangat disukai oleh penduduk di kerajaannya. Hal ini tentu saja tidak terlepas dari kekuasaan yang berada dalam genggaman mereka. Begitu juga potongan rambut para orang-orang suci utamanya potongan rambut para ulama, kyai atau para pemuka sangat dihargai.

    Tentang memotong rambut di Indonesia zaman dulu
    Para Prajurit Kesultanan Banten dengan senjata mereka masing masing dari mulai tombak, pedang hingga istinggar. Tampak juga dalam foto seluruh dari mereka telah bercukur pendek. (Rijkmuseum)

    Sebab-Musabab pemotongan rambut

    Anthony Reid mengutip dari  Drewes betapa murkanya seorang pangeran Bali ketika seorang utusan Islam dari Mekah mempersembahkan gunting alat cukur. Dia menyadari bahwa hal itu merupakan suatu ajakan untuk masuk Islam (Asia Tenggara dalam Kurun Niaga: 92). Dalam hal ini tampak sekali bahwa rambut pendek merupakan suatu simbol atau perlambang seseorang telah meninggalkan agama lama menuju agama baru yang telah dipeluknya.  

    Selain sebab musabab konversi agama, pemotongan rambut juga bisa jadi sebagai simbol sukacita entah itu sukacitas kemenangan perang atau memperoleh kebahagian. Aru Palakka dari Bone kompetitor utama Sultan Hasanuddin dalam Perang Makasar memotong rambut panjangnya setelah sukses menumbangkan saingannya itu. Contoh lainnya ada dalam perang suksesi Jawa di abad ke Pakubuwono I raja dari Kraton Kartasura memangkas rambutnya sebagai suatu rasa syukur atas kemenangan yang telah dia raih.

    Sebab musabab lain dari pemotongan rambut selain daripada konversi agama dan simbol sukacita ialah simbol suatu kelompok atau identitas. Hal ini bisa kita temui dalam kisah perang Diponegoro. Dalam Babad Diponegoro sangat jelas dikisahkan bagaimana Pangeran Diponegoro dan pengikutnya memotong pendek rambut mereka untuk membedakan diri mereka dengan orang-orang Jawa yang pro-Belanda.

  • Seberapa Tinggi Orang Indonesia di Abad ke 17 Hingga Abad ke 19?

    Seberapa Tinggi Orang Indonesia di Abad ke 17 Hingga Abad ke 19?

    Danil Kasputra

    “Rata-rata tinggi badan orang Indonesia di abad ke 17 relatif sama dengan orang Eropa, kesenjangan mulai terjadi tatkala tingkat nutrisi mulai meningkat di kalangan penduduk Eropa pada akhir abad ke ke 18”

    Beberapa waktu lalu laman berita online BBC News memuat suatu artikel mengenai mengapa rata-rata tinggi badan orang Belanda tinggi-tinggi. Artikel juga memuat daftar peringkat negara dengan rata-rata tinggi badan tertinggi di dunia. Belanda tentu saja menempati urutan pertama pria dengan rata-rata tinggi badan 183 cm. Belgia bekas wilayahnya menduduki urutan kedua. Sementara duo negara Baltik, Estonia dan Latvia masing-masing berada ketiga dan keempat. Melihat Belanda di urutan teratas semakin terbuktilah omongan dari para kakek nenek kita dulu Kompeni tuh badanya tinggi-tinggi.

    Sementara itu dalam kategori wanita, Lithuania menduduki peringkat pertama dengan rata-rata tinggi badan wanita mereka mencapai 170 cm. Sementara itu di urutan kedua, ketiga dan keempat lagi-lagi ditempati Belanda, Estonia dan Republik Ceko.(Mengapa orang Belanda tinggi tinggi?)

    Nah lalu … begimana dengan rata-rata tinggi badan orang Indonesia? Kaum Pria Indonesia tentu saja masuk kategori dalam salah satu kategori teratas. Yap, para Pria Indonesia masuk kategori teratas dengan rata-rata tinggi badan terpendek dunia hanya sekitar 160 cm. Begitu pula dengan para wanita Indonesia, rata-rata tinggi badan mereka hanya berkisar di angka  159 cm. (Berapa Tinggi Badan Ideal untuk Anak Laki-Laki?)

    Jika ditelisik lebih lanjut di masa lalu, sebenernya rata-rata tinggi badan orang Indonesia tidak begitu jauh dengan orang Eropa. Anthony Reid salah seorang sejarawan Asia Tenggara asal Selandia Baru dalam bukunya Asia Tenggara Dalam Kurun Niaga 1450 -1680 (2014:55) menjelaskan bahwa jika kita melihat kembali ke abad delapan belas, perbedaan antara orang Eropa dan Asia Tenggara nyaris lenyap.

    Tinggi Badan Orang Indonesia di abad ke 17 Hingga abad ke 19

    Laporan para petualang Eropa di abad ke 16 dan 17 sering menegaskan orang-orang Jawa dan Maluku relatif berbadan pendek. Lain halnya dengan orang-orang Makasar yang berbadan relatif lebih tinggi kurang lebih sama dengan orang Eropa.

    Tinggi Badan Orang Indonesia
    Lukisan sekolah tentang kedatangan pertama Cornelis de Houtman di pelabuhan Banten di akhir abad ke 17. Tampak pada lukisan tinggi badan Cornelis de Houtman dan para anak buahnya tidak jauh berbeda dengan bangsawan Banten yang menyambut kedatangan mereka. (Tropenmuseum)

    John Crawfurd seorang dokter sekaligus administrator kolonial Inggris yang pernah bertugas di Asia Tenggara. Dalam bukunya The History of India Archipelago jilid 3, dia menulis tinggi orang Melayu sekitar 157 cm. Sementara tinggi badan orang Eropa kira-kira 6 inci lebih tinggi dari orang Melayu. The History of Sumatra, karya William Marsden seorang orieantalis Inggris yang pernah bertugas di Bengkulu menjelaskan bahwa orang Eropa tidak lebih tinggi dari orang Sumatra.

    Satu kesaksian di tahun 1793 tinggi badan orang Jawa sama dengan ukuran menengah orang Eropa. Begitu juga dengan tinggi badan orang Bugis dari Sulawesi, mereka memiliki tinggi badan yang hampir menyamai orang Eropa.

    BACA JUGA:

    Anthony Reid juga menjelaskan rata-rata tinggi badan pasukan marinir Inggris hanya mencapai 162 cm. Apalagi para penduduk miskin kota London, rata-rata tinggi badan mereka hanya setinggi 157 cm. Di awal abad ke-19 pun tinggi badan orang Eropa masih di angka 167 cm. Barulah tinggi mereka mulai bertambah 10 cm di abad ke-20. (2014:55).

    Dari sumber sumber diatas setidaknya satu kesimpulan bahwa di abad-abad yang telah lalu rata-rata tinggi badan orang Eropa tidak berbeda jauh dengan orang Indonesia. Besar sekali kemungkinan

    Sebab Kesenjangan Tinggi diantara Orang-orang Indonesia dan Eropa

    Anthony Reid memaparkan sebab-sebab timbulnya kesenjangan tinggi badan di antara orang Indonesia dan Eropa. Dari bukti yang ada menjelaskan bahwa kesenjangan mulai tampak tatkala nutrisi mulai membaik di sekitar tahun 1800 (2014:55). Maka sejak saat itulah tinggi badan orang Eropa pelan-pelan mulai menjulang tinggi dibandingkan dengan orang-orang Indonesia.

    Orang-orang Indonesia hari ini sendiri malah tampak tidak bertambah tinggi dibanding leluhur mereka di kurun abad lampau. Malahan ada sedikit penurunan tinggi badan di antara mereka.

  • Kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia (1)

    Kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia (1)

    Danil Kasputra

    Masa Hindu-Buddha di Indonesia mengawali tumbuh dan berkembangnya sistem kerajaan. Sebelum masa Hindu-Buddha bangsa Indonesia tidak pernah menganal jabatan raja. Kepala wilayah tertinggi hanyalah seorang ketua adat atau kepala suku. Tapi setelah masuknya pengaruh budaya India, jabatan raja dan sistem kerajaan kemudian mulai diperkenalkan. Disini kita akan mengenal beberapa kerajaan yang pernah tumbuh dan berkembang di Indonesia.

    Kerajaan Kutai

    Kutai merupakan kerajaan Hindu-Buddha pertama yang diketahui di Indonesia berdasarkan bukti tertulis. Kerajaan ini terletak di tepian sungai Mahakam, Kutai, Kalimantan Timur dan kemungkinan ada sekitar abad ke-5 M. Hal didasarkan dari temuan Prasasti Yupa yang ditulis dalam huruf Pallawa dan berbahasa Sanskerta.

    Enam Buah Prasasti Yupa yang ditemukan di Kutai, kalimantan Timur. (KITLV)

    Isi dari prasasti Yupa sendiri menginformasikan beberapa hal penting tentang Kerajaan Kutai,

    • Prasasti Yupa ini ditulis semasa pemerintahan raja Mulawarman untuk mengenang kemurahan hati raja atas pemberian korban seribu ekor sapi kepada para pendeta agama Hindu.
    • Raja Mulawarman juga disebutkan sebagai seorang raja yang amat berbudi baik lagi mulia.
    • Dari prasasti ini juga, kita mengetahui asal usul dan leluhur raja Mulawarman. Raja Mulawarman dikatakan memiliki seorang ayah bernama Aswawarman, sedangkan kakeknya bernama Kudungga.

    Walaupun Kerajaan Kutai merupakan kerajaan Hindu-Buddha tertua di Indonesia tapi tidak diketahui secara pasti kapan agama Hindu-Buddha masuk ke kerajaan ini. Tapi kita bisa menduga bahwa agama Hindu-Buddha mulai masuk di masa pemerintahan ayahnya yang bernama Aswawarman. Ini dilihat dari namanya yang sudah terpengaruh nama India. Sementara kakeknya Kuddungga masih menggunakan masa asli Indonesia.

    Kerajaan Sriwijaya

    Sriwijaya muncul di abad ke-7 sebagai kerajaan Buddha maritim atau bahari terbesar di Nusantara. Kota Palembang merupakan pusat pemerintahannya. Sementara Sri Jayanasa adalah raja pertama kerajaan ini.

    Catatan terawal mengenai Sriwijaya diketahui dari berita seorang pendeta Buddha China bernama I-Tsing. Di 671 M I-Tsing berencana untuk berziarah ke India, tapi selama pelayarannya dia sempat tinggal selama 4 bulan di Sriwijaya untuk Belajar bahasa Sanskerta. Beberapa prasasti yang ditemukan juga banyak memberikan informasi mengenai kerajaan ini seperti Prasasti Kedukan Bukit (683 M), Prasasti Talang Tuo (684 M), Prasasti Telaga Batu di Palembang, Prasasti Kota Kapur di Pulau Bangka, dan Prasasti Karang Berahi di Jambi.

    Reruntuhan Candi Muara Takus Salah satu Peninggalan Kerajaan Sriwijaya di Jambi (KITLV)

    Kerajaan Sriwijaya mengalami kemajuan di abad ke-9 ketika Balaputradewa yang berasal dari Wangsa Syailendra di Jawa berkuasa. Dia mampu memanfaatkan letak Sriwijaya yang strategis di antara jalur perdagangan India dan China. Pelabuhan-pelabuhan di kerajaan Sriwijaya bayak disinggahi kapal-kapal dagang yang hendak berlayar ke China atau ke India. Raja Sriwijaya juga banyak mengirim para pelajar untuk belajar agama Buddha ke India.

    Kerajaan Sriwijaya mulai melemah sejak serbuan Kerajaan Cholamandala dari India Selatan di abad ke 11. Tapi kerajaan ini masih berdiri untuk tahun-tahun setelahnya. Namu di abad berikutnya, nama Sriwijaya menghilang dari sejarah dan bisa dikatakan tamat riwayatnya.

    Kerajaan Tarumanegara

    Tarumanegara mewakili salah satu kerajaan Hindu-Buddha terawal di Nusantara. Muncul di abad ke-6 M, kerajaan ini kemungkinan terletak di kota Bogor, Jawa barat hari ini. Berita mengenai kerajaan ini banyak berasal dari beberapa prasasti yang ditemukan seperti Prasasti Ciaruteun, Prasasti Kebon Kopi I dan II, Prasasti Jambu, Prasasti Pasir Aw dan Muara Cianten di Bogor. Ada juga beberapa prasasti yang ditemukan di Jakarta dan Banten seperti Prasasti Tugu dan Kabantenan.

    Prasasti Ciaruteun Peninggalan Kerajaan Tarumanegara di Bogor (KITLV)

    Raja terkenal kerajaan ini ialah raja Purnawarman yang dikisahkan bahwa dia seorang raja arif dan bijaksana. Bahkan untuk meningkatkan hasil pertanian raja berinisiatif untuk membangun sungai Gomati sepanjang 12 km. Tak heran pemerintahannya membawa kemakmuran dan kesejahtraan bagi rakyatnya.

    Riwayat kerajaan ini kemudian berakhir ketika Tarusbawa memindahkan pusat pemerintahannya dari Taruma ke Sundapura.

    Baca Juga:

    Kerajaan Sunda dan Galuh

    Tarusbawa menantu dari raja Tarumanegara terakhir memindahkan ibu kota dari Taruma ke Sundapura. Hal ini membuat penguasa Galuh Wretikandayun bawahan dari Tarumanegara memilih memisahkan diri dan membuat kerajaan sendiri bernama Galuh. Maka secara otomatis sisa kerajaan Tarumanegara terbagi dua yakni satu di Sundapura membentuk kerajaan Sunda, satu lagi di Galuh dikenal sebagai Kerajaan Galuh.

    Prasasti Kawalli di Ciamis (KITLV)

    Kedua kerajaan ini kemudian bersatu kembali di bawah Sri Baduga Maharaja di tahun 1482. Sri Baduga kemudian memusatkan kekuasaannya di Pakuan Pajajaran (Bogor). Kerajaannya masih bernama kerajaan Sunda tapi kini lebih dikenal sebagai Kerajaan Pakuan Pajajaran.

    Kerajaan ini berakhir di tahun 1579 ketika Sultan Banten Maulana Yusuf menyerbu Istana Pakuan dan menaklukan kerajaan ini.