/** * Twenty Twenty-Five functions and definitions. * * @link https://developer.wordpress.org/themes/basics/theme-functions/ * * @package WordPress * @subpackage Twenty_Twenty_Five * @since Twenty Twenty-Five 1.0 */ // Adds theme support for post formats. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_post_format_setup' ) ) : /** * Adds theme support for post formats. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_post_format_setup() { add_theme_support( 'post-formats', array( 'aside', 'audio', 'chat', 'gallery', 'image', 'link', 'quote', 'status', 'video' ) ); } endif; add_action( 'after_setup_theme', 'twentytwentyfive_post_format_setup' ); // Enqueues editor-style.css in the editors. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_editor_style' ) ) : /** * Enqueues editor-style.css in the editors. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_editor_style() { add_editor_style( get_parent_theme_file_uri( 'assets/css/editor-style.css' ) ); } endif; add_action( 'after_setup_theme', 'twentytwentyfive_editor_style' ); // Enqueues style.css on the front. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_enqueue_styles' ) ) : /** * Enqueues style.css on the front. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_enqueue_styles() { wp_enqueue_style( 'twentytwentyfive-style', get_parent_theme_file_uri( 'style.css' ), array(), wp_get_theme()->get( 'Version' ) ); } endif; add_action( 'wp_enqueue_scripts', 'twentytwentyfive_enqueue_styles' ); // Registers custom block styles. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_block_styles' ) ) : /** * Registers custom block styles. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_block_styles() { register_block_style( 'core/list', array( 'name' => 'checkmark-list', 'label' => __( 'Checkmark', 'twentytwentyfive' ), 'inline_style' => ' ul.is-style-checkmark-list { list-style-type: "\2713"; } ul.is-style-checkmark-list li { padding-inline-start: 1ch; }', ) ); } endif; add_action( 'init', 'twentytwentyfive_block_styles' ); // Registers pattern categories. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_pattern_categories' ) ) : /** * Registers pattern categories. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_pattern_categories() { register_block_pattern_category( 'twentytwentyfive_page', array( 'label' => __( 'Pages', 'twentytwentyfive' ), 'description' => __( 'A collection of full page layouts.', 'twentytwentyfive' ), ) ); register_block_pattern_category( 'twentytwentyfive_post-format', array( 'label' => __( 'Post formats', 'twentytwentyfive' ), 'description' => __( 'A collection of post format patterns.', 'twentytwentyfive' ), ) ); } endif; add_action( 'init', 'twentytwentyfive_pattern_categories' ); // Registers block binding sources. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_register_block_bindings' ) ) : /** * Registers the post format block binding source. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return void */ function twentytwentyfive_register_block_bindings() { register_block_bindings_source( 'twentytwentyfive/format', array( 'label' => _x( 'Post format name', 'Label for the block binding placeholder in the editor', 'twentytwentyfive' ), 'get_value_callback' => 'twentytwentyfive_format_binding', ) ); } endif; add_action( 'init', 'twentytwentyfive_register_block_bindings' ); // Registers block binding callback function for the post format name. if ( ! function_exists( 'twentytwentyfive_format_binding' ) ) : /** * Callback function for the post format name block binding source. * * @since Twenty Twenty-Five 1.0 * * @return string|void Post format name, or nothing if the format is 'standard'. */ function twentytwentyfive_format_binding() { $post_format_slug = get_post_format(); if ( $post_format_slug && 'standard' !== $post_format_slug ) { return get_post_format_string( $post_format_slug ); } } endif; Wawacan Pageurageung

Tag: Wawacan Pageurageung

  • Wawacan Pagerageungan: Ketika Seni Meng-Islamisasi Masyarakat

    Wawacan Pagerageungan: Ketika Seni Meng-Islamisasi Masyarakat

    Nur Cahya

    “Wawacan pagerageungan yang dilantunkan dengan tembang ini sangat indah didengar dan membuat kita berimajinasi tentang desa dan kehidupan masyarakat pagerageung.”

    Dulu di serambi rumah, masyarakat Ciawi suka melantunkan tembang wawacan pagerageungan sebagai ungkapan rasa syukur menyambut kelahiran bayi.  Semalam suntuk mereka habiskan dengan bernyanyi, layaknya lantunan takbir di kala menjelang lebaran. Pada jaman sekarang, tradisi wawacan pagerageungan itu hanya sebatas hiburan seremonial pariwisata, bahkan hampir tinggal nama, karena tidak adanya regenarasi. Padahal memiliki nilai seni dan sastra yang tinggi dalam tembang wawacan pagerageungan.

     Wawacan pagerageungan yang dilantunkan dengan tembang ini sangat indah didengar dan membuat kita berimajinasi tentang desa dan kehidupan masyarakat pagerageung. Hal itu dibenarkan oleh Ahmad Rifa’i (67 tahun) dan Uun (52 tahun) selaku  tokoh Pagerageung. “Jika ingin mengenal desa Ciawi atau Pagerageung maka baca wawacan ini,” ucap Ahmad Rifa’i ketika ditemui di rumahnya hari sabtu (24/03/2018). Menurut mereka Wawacan pagerageungan sebagai perwujudan dari gambaran desa pagerageung dan kehidupan masyarakatnya. Maka tak heran jika pendengar dibuat berimajinasi tentang desa pageraegung.

    Asal-Usul

    Menurut Ahmad Rifa’i lagi, pagerageungan ini merupakan warisan dari nenek moyang masyarakat Pagerageung. Konon katanya cerita dari para leluhur di Pagerageung bahwa pagerageungan ini berasal dari Cirebon yang dibawa oleh Mbah Iru atas perintah dari Sunan Gunung Djati untuk menyebarkan agama Islam di tanah Pagerageung yang terjadi sekitar tahun 1600-an. Katanya lagi berdasarkan perkataan para leluhur masyarakat Pagerageung bahwa cara Mbah Iru dalam  menyebarkan ajaran Islam di bumi Pagerageung salah satunya dengan cara memakai seni tembang wawacan, begitupun kata Uun. Hal itu dipertegas dengan Sajarah Tembang Pageurageungan yang telah berbentuk syair dengan bernada pupuh sinom, yaitu:

    Anu mawa eta tembang

    Nyaeta hiji K ai

    Diutus ku kanjeung Sunan

    Ngembangkeun agama suci

    Saur Sunan Gunung Jati

    Embah Iru nu diutus

    Indit ka Pageurageung mah

    Nya eta ka jalma seni

    Embah Iru resepna kana wawacan

    dan seterusnya.

    Bagaimana Tembang dilantunkan

    Tembang wawacan ini menurut Ahmad Rifa’’i di lakukan dengan cara melantunkan tembang yang berisikan mamaos atau wawacan  sejarah Pagerageung. Di setiap tembang diisi oleh pupuh Kinanti, Sinom, Asmarandana dan Dangdanggula atau sering disingkat dengan sebutan  KSAD bagaimana yang diseutkan dalam tembangnya, yaitu:

                “Pageurageung boga tembang

                Warisan ti nini aki

                Katelah Pageurageungan

                Pupuhna ngan opat siki

                Nu kahiji mah kinanti

                Sinom mah anu geus matuh

                Katiluna Asmarandana

                Dangdanggula pilalegih\

                Ka Es A De eta pingaransunnana”

    Dalam laras tembangnya, pagergaeungan hanya  menggunakan laras salendro. Tembangnya pun dilantunkan dengan memakai lagam yang menjadi ciri khas dari desa pagerageung. Kemudian selain itu, tembang pagerageungan suka diiringi oleh suara musik kecapi atau memakai gamang. Berikut sebagian teks tembang wawacan pageurageungan yang berdasarkan pada pupuh KSAD:

    Kinanti

    1. Riung riung silih pulung

    Ngawicrik usiking diri

    Nyungsi harti nambah luang

    Bisi kaduhung di ahir

    Meungpeung can tumiba mangsa

    Madep ka Gusti Yang Widi

    Ngaguruh sora nu hirup

    Handaruan lir jatidiri

    Patentongan pabentaran

    Balap hirup bela diri

    Jadi papaeh kahayang

    Nu tewas kana diri

    Seni Sore nu diayun

    Pangleumpeuh rasa rohani

    Mawatna kana jatrika

    Pangjaring pangaping diri

    Sora saumur jeung raga

    Piraku tan daya harti

    Sinom

    1. Sinom sulukna nonoman

    Bangsa boros harta surti

    Tindak pupuh papadaan

    Robah sari nu kawarti

    Pindah rasa nu kawarti

    Pindah rasa sanubari

    Saleuresna nu kacatur

    Sanggeus kabawah Sumedang

    Pagerageung salin jinis

    Ganti jaman turun jadi kawadana

    Bupatina nu harita

    Tiren tina nyakriwali

    Nya nu asal paphitna

    Jadi wadana mimiti

    Harita taun Masehi

    Ka dalapan welas ratus

    Dipunjulan duawelas

    Kitu ceuk bukti tulis

    Beak taun ganti ku Argagurnita

                Asmarandana

    1. Kasmaran maka dangding

    Kelar kabawa carita

    Nurut gatur buku kathot

    Caritana tatalepa

    Ngawawaas baheula

    Pasambung dongeng karuhun

    Pageurageung nu baheula

    • Di ditu tepisiwing

    Aya lembur nu baheula

    Kawilang lembur geus kolot

    Baheula teh mimitina

    Aya urang Talaga

    Ngalakana reureuh diuk

    Kana tangkai kai nyanda

                Dangdanggula

    1. Lingkung lembur ceuk si jago rintil

    Ngelak lambat samemeh balebat

    Petembalan kongkorongok

    Ngembaran lereh isuk

    Geus waktuna yen kudu nyaring

    Ibadah kawalihan

    Meungpeung aya umur

    Elmu tungtut dunya

    Memeh liar beberasih ahir batin

    Neda rida Pangeran

    • Celak celak bentang di nu tebih

    Sajorelat mutangkeun ingetan

    Kana hate ngaharewos

    Geura mulang ka lembur

    Nya ka bali geusan ngajadi

    Ka karang pamidangan

    Asal karang pamidangan

    Asal tempat matuh

    Piraku kadungsang dungsang

    Ngumbara teh kamalinaan nya diri

    Poho ka sarakan

    Cara Permainan

    Semua itu biasanya dimainkan oleh sekitar 5 atau 10 orang, ucap  Ahmad. Hal itu bisa terlihat dari jumlah personil pagerageungan Argagurnita dengan hanya berisikan sepuluh orang pemain, yang semua ini dipimpin oleh almarhum bapak Ili Suhaeili. Akan tetapi, kini dari sepuluh pemain kesenian ini hanya tinggal 4 orang yang masih hidup. Tokoh tokoh tersebut yaitu Ahmad, Odo, Uun, dan  Ade. Selainnya sudah meninggal dunia termasuk Ili Suhaeli selaku pimpinan dari pagerageungan Argargurnita ini. Yang sekarang pimpinan ini diemban oleh Ahmad Rifa’i selaku orang yang paling senior diantara empat orang yang masih hidup.

    yang dilantunkan dengan tembang ini sangat indah didengar dan membuat kita berimajinasi tentang desa dan kehidupan masyarakat pagerageung. Hal itu dibenarkan oleh Ahmad Rifa’i (67 tahun) dan Uun (52 tahun) selaku  tokoh Pagerageung. “Jika ingin mengenal desa Ciawi atau Pagerageung maka baca wawacan ini,” ucap Ahmad Rifa’i ketika ditemui di rumahnya hari sabtu (24/03/2018). Menurut mereka Wawacan pagerageungan sebagai perwujudan dari gambaran desa pagerageung dan kehidupan masyarakatnya. Maka tak heran jika pendengar dibuat berimajinasi tentang desa pageraegung.

    Menurut Ahmad Rifa’i lagi, pagerageungan ini merupakan warisan dari nenek moyang masyarakat Pagerageung. Konon katanya cerita dari para leluhur di Pagerageung bahwa pagerageungan ini berasal dari Cirebon yang dibawa oleh Mbah Iru atas perintah dari Sunan Gunung Djati untuk menyebarkan agama Islam di tanah Pagerageung yang terjadi sekitar tahun 1600-an. Katanya lagi berdasarkan perkataan para leluhur masyarakat Pagerageung bahwa cara Mbah Iru dalam  menyebarkan ajaran Islam di bumi Pagerageung salah satunya dengan cara memakai seni tembang wawacan, begitupun kata Uun. Hal itu dipertegas dengan Sajarah Tembang Pageurageungan yang telah berbentuk syair dengan bernada pupuh sinom, yaitu:

    Tembang

    Anu mawa eta tembang

    Nyaeta hiji K ai

    Diutus ku kanjeung Sunan

    Ngembangkeun agama suci

    Saur Sunan Gunung Jati

    Embah Iru nu diutus

    Indit ka Pageurageung mah

    Nya eta ka jalma seni

    Embah Iru resepna kana wawacan

    dan seterusnya.

    Cara Melantunkan Tembang Wawacan

    Tembang wawacan ini menurut Ahmad Rifa’’i di lakukan dengan cara melantunkan tembang yang berisikan mamaos atau wawacan  sejarah Pagerageung. Di setiap tembang diisi oleh pupuh Kinanti, Sinom, Asmarandana dan Dangdanggula atau sering disingkat dengan sebutan  KSAD bagaimana yang diseutkan dalam tembangnya, yaitu:

                “Pageurageung boga tembang

                Warisan ti nini aki

                Katelah Pageurageungan

                Pupuhna ngan opat siki

                Nu kahiji mah kinanti

                Sinom mah anu geus matuh

                Katiluna Asmarandana

                Dangdanggula pilalegih\

                Ka Es A De eta pingaransunnana”

    Dalam laras tembangnya, pagergaeungan hanya  menggunakan laras salendro. Tembangnya pun dilantunkan dengan memakai lagam yang menjadi ciri khas dari desa pagerageung. Kemudian selain itu, tembang pagerageungan suka diiringi oleh suara musik kecapi atau memakai gamang. Berikut sebagian teks tembang wawacan pageurageungan yang berdasarkan pada pupuh KSAD:

    Kinanti

    1. Riung riung silih pulung

    Ngawicrik usiking diri

    Nyungsi harti nambah luang

    Bisi kaduhung di ahir

    Meungpeung can tumiba mangsa

    Madep ka Gusti Yang Widi

    • Ngaguruh sora nu hirup

    Handaruan lir jatidiri

    Patentongan pabentaran

    Balap hirup bela diri

    Jadi papaeh kahayang

    Nu tewas kana diri

    • Seni Sore nu diayun

    Pangleumpeuh rasa rohani

    Mawatna kana jatrika

    Pangjaring pangaping diri

    Sora saumur jeung raga

    Piraku tan daya harti

                Sinom

    1. Sinom sulukna nonoman

    Bangsa boros harta surti

    Tindak pupuh papadaan

    Robah sari nu kawarti

    Pindah rasa nu kawarti

    Pindah rasa sanubari

    Saleuresna nu kacatur

    Sanggeus kabawah Sumedang

    Pagerageung salin jinis

    Ganti jaman turun jadi kawadana

    • Bupatina nu harita

    Tiren tina nyakriwali

    Nya nu asal paphitna

    Jadi wadana mimiti

    Harita taun Masehi

    Ka dalapan welas ratus

    Dipunjulan duawelas

    Kitu ceuk bukti tulis

    Beak taun ganti ku Argagurnita

    Asmarandana

    1. Kasmaran maka dangding

    Kelar kabawa carita

    Nurut gatur buku kathot

    Caritana tatalepa

    Ngawawaas baheula

    Pasambung dongeng karuhun

    Pageurageung nu baheula

    Di ditu tepisiwing

    Aya lembur nu baheula

    Kawilang lembur geus kolot

    Baheula teh mimitina

    Aya urang Talaga

    Ngalakana reureuh diuk

    Kana tangkai kai nyanda

    Dangdanggula

    1. Lingkung lembur ceuk si jago rintil

    Ngelak lambat samemeh balebat

    Petembalan kongkorongok

    Ngembaran lereh isuk

    Geus waktuna yen kudu nyaring

    Ibadah kawalihan

    Meungpeung aya umur

    Elmu tungtut dunya

    Memeh liar beberasih ahir batin

    Neda rida Pangeran

    • Celak celak bentang di nu tebih

    Sajorelat mutangkeun ingetan

    Kana hate ngaharewos

    Geura mulang ka lembur

    Nya ka bali geusan ngajadi

    Ka karang pamidangan

    Asal karang pamidangan

    Asal tempat matuh

    Piraku kadungsang dungsang

    Ngumbara teh kamalinaan nya diri

    Poho ka sarakan

    Lihat juga:https://tareekh.my.id/